Sculpture depicting a standing male character, in a dynamic pose, which rests his on the right leg, the opposite one slightly advanced, to create an evenment that makes the body assume a spiral-shaped position. The arms are open, almost in an attitude of amazement that emphasizes the expression of the face, with wide open eyes and open mouth. The head is turned towards his left, slightly bent towards the shoulder, long hair and a thick beard finely chiseled. He wears a tunic with rolled up sleeves, around his waist he wears an apron, in whose belt a work tool is held. At the foot of the shoes fastened with a buckle; resting on a small circular base. in carved and white lacquered wood, some details such as the hems of the garments and the buckles. The sculpture seems to depict a San Crispino or a San Crispiniano from Soissons, two holy martyrs considered protectors of shoemakers, for the profession they carried out during the evangelization mission in Gaul. The two saints are in fact usually depicted intent on their work, as well as our sculpture, with the clothes and tools of a craftsman, together with the fact that he wears shoes on his feet. Although not being able to attribute a paternity to the work described, the sculpture seems to be attributable to the Tyrolean context of the mid-18th century, showing affinity with some works by Ingenuin Lechleitner (1676-1731), in particular comparisons are possible with the sculptures created for the Tyrolean parliament in Innsbruk, Austria. Although these are profane, the contrast between the white surface and the details such as the edges of the gold-finished garments is similar. To indicate a production linked to Nordic taste there is a comparison with the work of another artist, located far to the north, it is Johann Joseph Imhoff (1739 - 1802) sculptor from Cologne, author of works for the city cathedral, including a Saint Eribert who has a similar modality to ours in carving and lacquering the wood in white and partially gilding it.
Scultura raffigurante un personaggio maschile in piedi, in una posa dinamica, che appoggia la sua sulla gamba destra, quella opposta leggermente avanzata, per creare un pareggiamento che fa assumere al corpo una posizione a spirale. Le braccia sono aperte, quasi in un atteggiamento di stupore che sottolinea l'espressione del volto, con occhi spalancati e bocca aperta. La testa è girata verso la sua sinistra, leggermente piegata verso la spalla, i capelli lunghi e una folta barba finemente cesellata. Indossa una tunica con maniche arrotolate, intorno alla vita porta un grembiule, nella cui cintura è tenuto un attrezzo da lavoro. Ai piedi delle scarpe chiuse da una fibbia; poggiano su una piccola base circolare. in legno intagliato e laccato bianco, alcuni dettagli come gli orli delle vesti e le fibbie. La scultura sembra raffigurare un San Crispino o un San Crispiniano di Soissons, due santi martiri considerati protettori dei calzolai, per la professione svolta durante la missione di evangelizzazione in Gallia. I due santi sono infatti solitamente raffigurati intenti al loro lavoro, così come la nostra scultura, con gli abiti e gli strumenti di un artigiano, insieme al fatto che indossa le scarpe ai piedi. Pur non potendo attribuire una paternità all'opera descritta, la scultura sembra riconducibile al contesto tirolese della metà del XVIII secolo, mostrando affinità con alcune opere di Ingenuin Lechleitner (1676-1731), in particolare sono possibili confronti con le sculture realizzate per il parlamento tirolese di Innsbruk, in Austria. Sebbene queste siano profane, il contrasto tra la superficie bianca e i dettagli, come i bordi delle vesti rifinite in oro, è simile. Ad indicare una produzione legata al gusto nordico c'è il confronto con l'opera di un altro artista, situato molto più a nord, si tratta di Johann Joseph Imhoff (1739 - 1802) scultore di Colonia, autore di opere per la cattedrale della città, tra cui un Sant'Eriberto che ha una modalità simile alla nostra nell'intagliare e laccare il legno di bianco e dorarlo parzialmente.
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