The Grasslands are a significant cultural area in Cameroon to which several Bamileke ‘kingdoms’ belong. The ethnic group of the Bamileke, who are primarily farmers, has highly hierarchized communities. The prominent leader in each community is the village chief, supported by a council of elders. He owns all the village land and decides on legal disputes. The social stratification of the Bamileke-societies is visible in everyday things such as clothing. The headgear, in particular, is a sign of distinction. Hats that are adorned with pearls, cowries and feathers emphasize the prestige and wealth of the wearer. Kings and essential court officials only wear ceremonial hats with porcupine quills. The quills underline the sacred role of the ruler. He is believed to have special powers and qualities with which to control nature. This type of headdress began to emerge in Cameroon around the turn of the 20th century. The Bamileke often colour their headdresses, also known as Ashetu, with natural dye.
As an essential material for crocheting, they use hemp fibres and cotton. The Grasslands are a significant cultural area in Cameroon to which several Bamileke ‘kingdoms’ belong. The ethnic group of the Bamileke, who are primarily farmers, has highly hierarchized communities. The prominent leader in each community is the village chief, supported by a council of elders. He owns all the village land and decides on legal disputes. The social stratification of the Bamileke-societies is visible in everyday things such as clothing. The headgear, in particular, is a sign of distinction. Hats that are adorned with pearls, cowries and feathers emphasize the prestige and wealth of the wearer. Kings and essential court officials only wear ceremonial hats with porcupine quills. The quills underline the sacred role of the ruler. He is believed to have special powers and qualities with which to control nature. This type of headdress began to emerge in Cameroon around the turn of the 20th century. The Bamileke often colour their headdresses, also known as Ashetu, with natural dye. As a primary material for crocheting, they use hemp fibres and cotton.
Le praterie sono un'area culturale importante in Camerun a cui appartengono diversi "regni" Bamileke. Il gruppo etnico dei Bamileke, che sono principalmente agricoltori, ha comunità altamente gerarchizzate. Il leader di spicco di ogni comunità è il capo villaggio, sostenuto da un consiglio di anziani. Egli possiede tutta la terra del villaggio e decide sulle controversie legali. La stratificazione sociale delle società Bamileke è visibile nelle cose quotidiane come l'abbigliamento. Il copricapo, in particolare, è un segno di distinzione. I cappelli che sono adornati con perle, cowries e piume sottolineano il prestigio e la ricchezza di chi li indossa. I re e i funzionari di corte più importanti indossano solo cappelli cerimoniali con aculei di porcospino. Gli aculei sottolineano il ruolo sacro del sovrano. Si crede che abbia poteri e qualità speciali con cui controllare la natura. Questo tipo di copricapo ha cominciato ad emergere in Camerun verso la fine del XX secolo. I Bamileke spesso colorano i loro copricapi, detti anche Ashetu, con una tintura naturale
Come materiale essenziale per l'uncinetto, usano fibre di canapa e cotone. Le praterie sono un'area culturale importante in Camerun a cui appartengono diversi "regni" Bamileke. Il gruppo etnico dei Bamileke, che sono principalmente agricoltori, ha comunità altamente gerarchizzate. Il leader di spicco di ogni comunità è il capo villaggio, sostenuto da un consiglio di anziani. Egli possiede tutta la terra del villaggio e decide sulle controversie legali. La stratificazione sociale delle società Bamileke è visibile nelle cose quotidiane come l'abbigliamento. Il copricapo, in particolare, è un segno di distinzione. I cappelli che sono adornati con perle, cowries e piume sottolineano il prestigio e la ricchezza di chi li indossa. I re e i funzionari di corte più importanti indossano solo cappelli cerimoniali con aculei di porcospino. Gli aculei sottolineano il ruolo sacro del sovrano. Si crede che abbia poteri e qualità speciali con cui controllare la natura. Questo tipo di copricapo ha cominciato ad emergere in Camerun verso la fine del XX secolo. I Bamileke spesso colorano i loro copricapi, conosciuti anche come Ashetu, con una tintura naturale. Come materiale primario per l'uncinetto, usano fibre di canapa e cotone
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